|
|
|||
|
* جمهوری اسلامي
بدون ولي فقيه هم اعتبار دارد
دبيركل نهضت آزادي قم در آيين
گراميداشت يازدهمين سالگرد درگذشت مهندس مهدي بازرگان، نخست وزير دولت موقت، در
مقبره بيات قم گفت: مهندس مهدي بازرگان يك جمهوريخواه و به تعبير آقاي حجاريان يك
مشروطه خواه بود و براي وي مهم نبود كه قدرت دست چه كسي باشد، شاهنشاه يا ولي فقيه.
بازرگان مي خواست قدرت مشروط باشد چرا كه قدرت مطلقه بدون شرط يك قدرت استبدادي
است.
دكتر ابراهيم يزدي كه سخنانش
را حول محور "بازرگان، جمهوريت، اسلاميت" ايراد مي كرد، يكي از ويژگي هاي بازرگان
را عدم استفاده ابزاري از دين براي پيشبرد سياست هايش دانست و گفت: قرآن براي
بازرگان يك راهنماي عملي بود. او به شدت به كشورش عشق مي ورزيد و دينداري را در
تعارض با عشق به ميهن نمي دانست و به جاي عشق به وطن عشق به ملتش را
داشت.
وي افزود: بازرگان به عنوان
يك اصلاح گر كه با پديده 2500 ساله استبداد در اين كشور آشنايي داشت، در تقابل با
حكومت استبدادي تنها درد بي درمان اين كشور را واگذاري امور مردم به خودشان مي
دانست.
يزدي ايرانيان را استاد
استبداد تراشي عنوان كرد و گفت: بازرگان آگاه بود كه در انقلاب ها و تغيير و تحولات
چندين بار مستبد را سرنگون كرده و دوباره مستبد تازه اي سر كار آمده و علت آن را در
اين مي دانست كه ما استبداد را سرنگون نكرديم بلكه تنها به سرنگوني مستبد بسنده
كرده ايم.
وي با انتقاد از اينكه پس از
27 سال كساني كه خود را ملا مي دانند جمهوريت را معادل كفر و شرك قلمداد مي كنند،
به تاكيد مهندس مهدي بازرگان بر استفاده از تركيب "جمهوري دموكراتيك اسلامي" براي
به راي گذاشتن ساختار نظام در 12 فروردين 58 اشاره كرد و گفت: برخي در حالي
بنيانگذار جمهوري اسلامي را قائل به دموكراتيك دانستن نظام نمي دانند كه ايشان در
پيش از انقلاب در گفتگو با رسانه چندين بار صحبت از دموكراتيك بودن دولت اسلامي مي
كند همچنين در اساسنامه شوراي انقلاب هم كه به امضاي ايشان رسيده بود، عبارت
برقراري جمهوري دموكراتيك اسلامي آمده است.
وي با اشاره به اينكه عده اي
از همان موقع پيش از انقلاب كه رهبر فقيد انقلاب در پاريس بود نسبت به ساختار نظام
اسلامي عقايد خاصي داشتند كه امروز به صورت ديگر عنوان مي كنند، افزود: در ديداري
كه با مهدوي كني در زمان مسئوليتش در دولت داشتيم، مي گفت كه ما اين چيزها را نمي
خواستيم، آقاي خميني اميرالمومنين است، مي آيد و حكومت اسلامي تشكيل مي شود، مجلس و
انتخابات و ... نمي خواهيم و خطاب به ما مي گفت كه اينها اين مسائل را نوشتند و ما
را به دردسر انداختند.
وي با اشاره به اينكه شرايط
امروز جامعه با شرايط مدينه با 1200 خانوار قابل مقايسه نيست و نمي شود جامعه را با
نگاه 1400 پيش اداره كرد و به جاي الگوگيري ظاهري بايد از ارزش هاي حكومت پيامبر و
ائمه الگو بگيريم، گفت: عقيده عده اي بر اين است كه ما در اسلام انتخابات نداريم،
جمهوري نداريم، حكومت اسلامي مي خواهيم كه خليفه حاكم مطلق
است.
دبيركل نهضت آزادي ايران
افزود: بازرگان از اين نگران بود كه جمهوري را حذف و به نام اسلام يك حكومت
استبدادي را بر ما حاكم كنند، او با آگاهي از وجود اصل رجعت در انقلاب مي خواست
جمهوريت را چهارميخه كند و از آن طرف عده اي نگران بودند كه كساني پيدا شوند و
اسلاميت را حذف كنند و اين قضايا باعث شد كه اعلام شود كه جمهوري اسلامي نه يك كلمه
كم نه يك كلمه بيش.
وي با اشاره به نزديكي
انتخابات مجلس خبرگان رهبري، گفت: چرا در شرايطي كه با يك انتخابات جديد روبرو
هستيم اين مسائل بيان مي شود و همه مي گويند بايد خاكريزها و سنگرها را در انتخابات
خبرگان فتح كنيم؟ خبرگان دو وظيفه مهم دارد يكي انتخاب رهبر كه انجام داده و ديگري
نظارت بر رهبر كه لابد انجام داده حال چه چيزي مطرح است كه كساني دارند بر طبل
جوانگرايي مي كوبند.
دكتر ابراهيم يزدي با اشاره
به سخناني كه انتخاب حاكمان را از سوي خدا مي دانند، گفت: همه مي دانيم در انتخابات
نهمين دوره رياست جمهوري چه گذشت و چه نهادي نقش داشت، آيا اين سخنان توجيه
عملكردهاي همانها نيست؟
وي با انتقاد از افرادي كه از
عدم اعتقاد بنيانگذار جمهوري اسلامي به جمهوريت سخن گفته اند، افزود: معناي اين سخن
اين است كه رهبر فقيد انقلاب به چيزي تظاهر مي كرده كه آن را قبول نداشته است. سوال
من از آقايان اين است كه آيا اين سخنان تشويش اذهان عمومي نيست؟ و در شرايطي كه با
يك نشريه دانشجويي كه 100 نسخه تيراژ دارد به خاطر ذكر مطلبي برخورد شديد مي كنند و
نشريه را توقيف و دانشجويان را به خاطر بيان سخناني كه انعكاس محدود دارد به زندان
مي اندازند، آيا متظاهر معرفي كردن بنيانگذار جمهوري اسلامي تشويش اذهان عمومي
نيست؟
وي افزود: البته برخورد را
براي هيچ كدام از اين موارد تجويز نمي كنم و معتقدم كه اين سخنان هر چه بيان شود و
به آن پاسخ داده شود مفيدتر است به شرط آنكه امكان پاسخ دادن به آن فراهم
باشد.
دبيركل نهضت آزادي ايران
افزود: مگر علما نظرشان وحي منزل است؟ فرض كنيم نظر بنيانگذار جمهوري اسلامي در اين
مورد عوض شده، فقيه زماني كه مي بيند نظري قابل عمل نيست، آيا نمي تواند نظرات فقهي
اش را تغيير دهد؟ بايد ببنيم آيا ما حق را افراد مي سنجيم يا افراد را با
حق؟
وي ادامه داد: ايشان سخني را
بيان كرده، اما قانوني تصويب شده، رفراندومي برگزار شده، و مردم به نظام جمهوري
اسلامي آن هم در زماني كه عده اي با رفراندوم هم مخالف بودند، راي داده و اكنون
قانون اساسي داريم.
دكتر يزدي با بيان اينكه
جمهوري اسلامي بدون ولي فقيه هم اعتبار دارد، گفت: حتي در قانون اساسي اول كه منشا
آن از پاريس بود، و بعد زير نظر دكتر سحابي نوشته مي شد حرفي از ولايت فقيه نبود و
دولت موقت امضا كرد و امام هم امضا كرد و اصرار داشت همان را به رفراندوم بگذاريم.
يعني جمهوري اسلامي بدون ولي فقيه هم اعتبار دارد. به هر حال قانون اساسي فعلي
قانون شده و كسي حق مخدوش كردن آن را ندارد.
يزدي با بيان اينكه در تمام
جوامع سنتي قدرت را نشات گرفته از يك منبع الهي مي دانند، با اشاره به تفسير آيه
آخر سوره حمد، مغضوبان را مسيحيان و يهوديان گمراه دانست و گفت: كلام مسيحي عقيده
دارد قدرت بدون اراده مردم از جانب خدا ناشي مي شود و مقامات كشور از جانب خداوند
برگزيده شده و وزرا نيز از جانب خدا ماموريت دارند كه به امور مردم رسيدگي كنند.
دولت مسئول سامان بخشي كامل دين مي گردد و چنانچه سنت اگوستين بيان مي كند شهرياران
تصويري از خداوند روي زمين هستند. حال زماني كه سرانجام چنين انديشه هايي را ديده
ايم آيا سزاوار است ما هم پا جاي پاي آنها بگذاريم؟
وي به ماده 2 قانون مجازات
اسلامي درباره مهدورالدم بودن مرتد اشاره كرد و گفت: اين افكار و انديشه ها
پيامدهايي مانند اينكه وهابي ها در عراق مسلمانان رافضي را مرتد مي دانند و مي
كشند، مي تواند در پي داشته باشد.
يزدي ادامه داد: نگرانيم اين
انديشه ها زمينه ساز استبداد ديگري باشد، استبدادي كه به تعبير نائيني مي تواند
استبداد سياسي و ديني باشد.
وي با بيان اينكه وقتي حكومتي
قوانين خود را زيرپا بگذارد چه بخواهد چه نخواهد آن نظام بر هم مي خورد و مردم هم
مي گويند ما هيچ التزامي به اين قانون نداريم، گفت: مشفقانه به همه مقامات تصميم
گيرنده توصيه مي كنم اين باب را ببندند. شما مي خواهيد بيانات خود را به رهبر فقيد
انقلاب مستند كند اين در حالي است كه وقتي امام گفته فقيهي كه ديكتاتوري كرد از
فقاهت مي افتد، همه اين موارد را شرح مي دهد.
يزدي در بخشي از سخنانش با
اشاره به واقعه غديرخم، تاكيد كرد: از ميان كساني كه درد حقوق بشر و آزادي دارند
كيست كه به علي راي ندهد؟ علي فرياد عدالت خواهي بشريت و مسلمانان
است.
در اين آيين كه نسبت به سال
گذشته جمعيت بيشتري حضور داشتند، حجت الاسلام محمدعلي ايازي محقق و قرآن پژوه و عضو
مجمع محققين و مدرسين حوزه علميه قم سخناني حول محور "شخصيت قرآني بازرگان" ايراد
كرد.
|
||||
|